පුපෙන් යන ගමන් සමරන අවුරුදු.... (Walking on Ass New Year)

දුක් කම්කටොලු, රන්ඩු ,වංචාවන්, තක්කඩිකම් මැද මේ රටේ එක් අවුරුද්දක් ගතවී තවත් අවුරුද්දක් මතු වෙන්නේ පුදුම වේගයකිනි.

ටීවි වලට ඔලුගෙඩිය ඔබා සිටින්නන් අවුරද්දක් තිස්සේ ඔලුව ජහ ජරාව වලින් පුරාවගෙන සිට පොඩ් අමුතු ආකාරයේ බ්‍රේක් එකක් ගන්නේ මේ අවුරුදු කාලයේදී.

කොහා දැන් කෑ ගහන්නේ නැත. උටත් එපා වී ඇත. කලට වැස්ස නැත ගොවිතැනට හෙනගසා තිබේ. සරලව කිවුවොත් මේ රටේ මිනිස්සු දැන් ඇවිදින්නේ පුකෙන්ය.

පෙබරවාරි 28 න් පසු චැනල් ගොයියන් අලුත් ආකාරයේ වැඩකට අතගසයි . ඒ ඉදගන්න පුටුව නැතත් සාලයේ මැද්දෙ තියෙන රේඩියෝ කට්ට හෝ ටිවි කට්ට ඔස්සේ අලුත් අවුරුදු ආතල් එකක්  කන්න බොන්න තියා හිල්වුන වහලෙට පැලැස්තරයක් අලවගනන්න වත්කමක් නැති පුකෙන් යන ජනතාවට විකිනීමයි. 

මේ අවුරුදු (කියා ගන්නා) සමය සැබැවින්ම පොදු මහජනතාවගේ අවුරුද්දක් නොව  මාකටින් ගරන කොම්පැනිකාරයන්ගෙන්  එක් දැන්වීමට විසි තිස්දාහේ සිට ලක්ශ 7-8 දක්වා ගාන කපන චැනල් කාරයන්ගේ අවුරද්දයි .ඔක්කොටම කලින් අවුරුදු කැක්කුම උන්ට ඇතිවන්නෙ ඒකයි.  

ඇත්ත කතාවනම් දැන් මේ රටේ ජනතාව සිටින්නේ අවුරැදු සැමරීට තියා පාන් කියා ගැනීමටත් නොහැකි තත්වයකයි. 

මට හිතෙන හැටියට මොන අමාරුකම් මිනිසුන්ට තිබුනත් උන් අවුරුදු කියා දෙයක් සමරන්න හිතන්නෙවත් මේ මාධ්‍ය වලින් පුරා පෙර දෙමසක් තිස්සේ දෙන අවුරුදු උත්තේජනය නිසා විය යුතුයි.

මේ උත්තේජනයෙන් පසු එන්නේ කිරිපිටි,සොසේජස්, කොකාකෝලා, ෆුඩ්සිටි, සහ අතේ ඇති සතේම හුරාගෙන අවුරුද්දකට සල්ලි හිරකරගෙන සොච්චම් පොලියකට මොකක්හරි චයිනිස් බඩුවක් විකුනන බැංකු කොම්පැනිකාරයන්ගේ අවුරුදයි.

 හැමදාම හොම්බෙන් ගිහින් එක දවසක්වත් ආතල් එකේ එන්න ඒක හෙන කික් එකක් යැයි කියා කෙනක්ට කියන්න හැකිය.

පාරම්පරිකව පැවත එන අපේ  හෙල සිරිත් රැක ගැනීමට හෝ ඊලග පරම්පරාවට දායාද කිරීමට එය මහත් පිටු බලයක් යැයි පාරම්බෑ හැකිය. 

ඒත් උන් දෙන්නේ මාකටින් පාරක් බව නම් සත්තයි.

දහඅතේ ණය වී හෝ ගෙදර බඩුවක් චෙන් එකක් හෝ වෙන මොකක් හේ අයිටම් එකක් උගසට තබා අවුරුදු ආතල් එක ගත්පසු එතැන් පටන් මාසයේ ඉදන් හොම්බෙන්වත් යාමට නොහැකිව බහුතරයක් ජනතාව අසරනවන බව අපි හොදින් අත් දකිනා කාරනයකි ...

අන්තර්ජාලයෙන් ගෙන්වු පොත් - Books bought on Grantha.lk

ජංගම දුරකතනයත් අන්තර්ජාල සමිබන්ධතාවත් නිසා කලකට පෙර  අත්හැරීගිය පොත් කියැවීමේ පුරුද්ද නැවතත් අලුත් කර ගැනීමට මට හිතුනේ, පසුගිය දිනවල නැරඹිමට පටන් ගත් ටෙලිනාට්‍ය දෙකකින් ලද අභිප්‍රේරනයන් නිසා බව මට පැහැදිලියි.

ඒ නාට්‍ය දෙක නම් බොහීමියානුවා සහ සහෝදරයා, තිර රචනාවන් දෙකම නාමල් ජයසිංහ මිත්‍රයාගෙයි. මුහුනුපොත් සක්‍රීය ''පොත් කියවන අය'' කන්ඩායමෙි නිතර කතාබහ වනු නමුත් මම ජිවත්වන ප්‍රදේශයේ හොයාගන්න අපහසුවුන, කියවන්න ආසාවෙන් හිටපු පොත් කිහිපයක්ම මේ ඔන්ලයින් පොත් කඩෙන්  මිලට ගන්න  ලැබුනා.පොඩි අපහසුතාවකට තියෙන්නේ එතැන තියෙන පොතක අන්තර්ගතය කියවන්න පහසු එකක්ද අපහසු එකක්ද කියල තීරනය කරන්න ටිකක් අමාරුයි.

දැතිරෝදෙන් උපන් බුදුන්,බල්ලෙකුගේ හදවත සහ දොන් පෙදෙසේ නොපල කතා කියන මේ පොත් තුනට අමතරව බටුවන්ගල රාහුල හිමිගේ උපන් ලපය සහ ගාර්සියා මාකෙස්ගේ ලියපු කෙටි කතා කිහිපයක් ඇතුලත් පොතක් මේත් එක්ක මිලට ගත්තා.

හොද පොත් පත් කිහිපයක්ම මිලට ගන්න අවස්තාව ලැබුනා Grantha.lk එක හරහා. කොලඹ ඉදන් අනුරාධපුරේට පොත් 5ක් ඩිලිවර් කරන්න කුරියර් ගාස්තු රුපියල් 200 ක් වියදම් උනත් පැය 24ක් ඇතුලත පොත්ටික අතටම ලැබුනා.

** නවමු අත්දැකීමක් නිසා පල කල ලිපියක් මිස ප්‍රචාරක දැන්විමක් නොවන බව සලකන්න **

ගොබ්බයන්ගේ වැඩ නිසා දැන් සැමටම කෙලවී තිබේ - ( Facebook වාරණයේ අතුරු කතාවක්)

ෆේස්බුක් Block කර අනිද්දාට දින හතක් පසුවේ. බුකියේ රවුම් ගමින් සිටි උන්ට, පොරටොක් සංගම්වලට, කේලම්කාරයන්ට, ගොසිප්කාරයන්ට ,පොශ් නංකිලාට, කීබෝඩ් විප්ලවකාරයන්ට, ජාතිවාදින්ට, ජඩයන්ට අන්තවාදින්ට, සිගිිති පාතාලයන්ට ,ආගමික උන්මත්තකයින්ට ,පරයන්ට මේ වනවිට තදින් උන ගැනී තිබේ.

2010 ජනාධිපතිවරන සමය මට මතකයට නැගේ. බුකිගත විමේ පහසුකම තිබුනේ අතලොස්සකට පමනි.  ඒ කාලය වන විටත් අනිත් සියලු දෙනා අමතර තොරතුරක් දැනගත්තේ පුවත් පත් හෝ සගරාවලිනි. යුද අපරාද කතා, සුදුකොඩි කතා, මහා වාද ,හයිකෝප් කතා ,ඒ දවස්වල බොහෝම ඉහලට අලෙවි කිරීමේ හැකියාවක් පොදු මාධ්‍ය සතුව තිබුනි. ඒඒ පුවත්පත් සහ මධ්‍ය අඩු වැඩි වශයෙන් බොහෝවිට පක්ශග්‍රහි ලෙස සහ මධ්‍යස්ත ලෙස ජනපති සටන අලෙවි කරමින් තිබනු අතර ඒ කාලය වන විට පවා ෆේස්බුක් හී බලපෑම තිබුනේ අතිශය අවම මට්ටමකයි .යම් තරමක හෝ සාධනීය දේශපාලන දැනුමක් තිබු කාලීන දේශපාලන සාක්ශරතාවක් ඇති අය තීරන ගනු ලැබුවේද ඉහත අකාරයේ මාධ්‍ය සම්ප්‍රධායකට යටත්වයි.

පසුගිය වසර කිහිපය තුල ඉතා සිග්‍රයෙන් ප්‍රචලිත වු ෆේස්බුක් සමාජමාධ්‍ය ලංකාවට පමනක් නොව ලෝක දේශපාලනයටද කල බලපෑම අතිශය ප්‍රබලයි. සුලුකාලයක් තුල මැදපෙරදිග බලවත් රටවල් කිහිපයක් ඔස්සේ ගලාගිය බටහිර හස්තයකින් ක්‍රියාත්මක වු  මැදපෙරදිග වසන්තයේ මාරක සුලග හමාගියේ එ ජනතාව දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව  ෆේස්බුක් හරහායි.

ඉහත 2010 සිට මේ දක්වා කාලය තුල විවිද රැලි නංවමින් ලංකාව තුල සමස්ථයක් ලෙස  ෆේස්බුක් බාවිතා වුයේ රස්තියාදුකාරයින්ගේත් ඇටිටිම්බන්ගේත් ජාතිවාදින්ගේත් දේශපාලන හෙංචයියන්ගේත් තිප්පොලක් ලෙසයි .සිංහල මුස්ලිම් වෛරය රැල්ලක් සේ පැතිර ඒමට ප්‍රධාන මාධ්‍ය සහකරු ලෙස මේ  "ජෙහාන්ලා'' තෝරාගත්තෙ මේ සුලබ මාධ්‍යයි .

මේ කියන කාරනයේ දෙපැත්තක් තිබේ . එකක්නම් හැමවිට සමාජමාධ්‍ය හරහා බොරුව ප්‍රකාශ වනවායැයි කීම මිත්‍යාවකි .ආන්ඩු  දැන් සැමවිටම සමාජ මාධ්‍ය භිතිකාවකින් පසුබන බව අපි සියලු දෙනා මතක තබාගත යුතුයි. මේ සමාජමාධය හරහාම සත්‍ය තොරතුරු ජනතාව වෙත ගලාගිය අවස්තා අපමන තිබේ. සරල උදාහරනකින් කිවහොත් බිලියන ගනනක් කොල්ලකෑ බැදුම්කර සිද්ධිය මේ සමාජ මාධ්‍ය නොවන්නට නිසැක වශයෙන්ම පහසුවෙන් යට යන්නට ඉඩ තිබින.පුවත්පත් හරහා එවැනි හාරා ඇවිස්සීමක් තිබුනේනම් මොන යහපාලන බයිලා දැන් ගැසුවද ලසන්ත වික්‍රමතුංගලාට අත්වු ඉරනමම ඒ මාධ්‍යවේදින්ට අත්වනු නිසැකයි. එැබැවින් මගේ මතය නම් සමාජමාධ්‍ය සැබැවින්ම ජනවේදිකාවකි .කල යුතු වන්නේ පිස්සන්ගෙන් වේදිකාව ප්‍රවේශම් කර ගැනීමයි . 

දෙවැන්න රාජ්‍යයේ මැදිහත් වීමයි. 

රාජ්‍යයේ මැදිහත් වීම යම් තරමකට අවශ්‍ය වන බව පෙනෙන්නට තිබුනත් බොහෝවිට එය ඉදිරියේදි අනවශ්‍ය අතපෙවිමක් දක්වා වර්ධනය වීමට ඉඩතිබේ. පසුගිය මහනුවර සිදුවිමේදි එයට අදාල ලයිසයන් එක ආන්ඩුව විසින් අතට ගන්නා ලදී. මින් ඉදිරියට මේ ආන්ඩුව හෝ ඉදිරියේදි පත්වන ඕනෑම ආන්ඩුවක් විසින් ගන්නා ඕනෑම ජඩ තීරනයක උනුසුම පහව යනතෙක් ෆේස්බුක් අවහිරකිරීම බලාපොරොත්තු විය යුතුයි. මේ වන විටත් නිසැක වශයෙන්ම අවහිර කර තිබු මේ සතියක කාලය තුල අන්ඩුවට සිදුවු මහජන බලපෑමේ ප්‍රතිශතය අවමවීමේ ප්‍රමානය ගනනය කිරීමේ වැඩකටයුතු අරඹා ඇති බවට සැකයක් නැත.

මේ හරහා ගලායන ජාතිවාදය, බොරුව, අපහාසය, පැතිරවීම  සුබුද්ධික පරිශීලකයින් මෙවැනි අපහාසාත්මක දේ පැතිරයාම වැලැක්වීමට එවැන්නක් දුටුපසු නොදැක්කාවගේ යාම වෙනුවට ඒවා ෆේස්බුක් පරිපාලක මන්ඩයට රපෝර්තු කිරීමට හුරුවීමේ ප්‍රවනතාවක් ඇති කර ගත යුතුය. සැලකිය යුතු පිරිසකගේ එකතුවීම මගින් එවැනිදේ කල හැකි බවට අත්දැකීම් තිබේ. සැබෑම කතාව නම් මෙවැනි ට්‍රෙින්ඩ් එකක් ඇතිකිරීම හෝ යමි කිසි පොදු අරමුනක් වෙනුවෙන් එක් රැස් කිරීම පහසුවෙන් කල හැක්කක් නොවේ. ඒවාට දැනුවත් කිරීම් කල යුුතු සේම යම් කාලයක්ද ගතවේ.

කෙසේ නමුත් දැනට නම් කිව හැක්කේ ගොබ්බයින්ගේ වැඩ නිසා දැන් සැමටම කෙලවී ඇති බවයි...... ලයිසන් එක ආන්ඩුව අතටම අරන් ඇත.

Fuck (ෆක්) ගැන කතාව

බොහොම දුර ඈත අතීතයේ ඉදලම මිනිස්සු සන්නිවේදය සදහා විවිද ක්‍රම භාවිත කලා. මුල්ම කාලේ හස්ත සංඥා ,වාචික භාශා, ලේඛන, සංකේත ඉදල මහා පුලුල් පරාසයක් දක්වා ක්‍රමෝපායන් භාවිත කලා. වාචික  භාශා ,නැත්නම් භාශාවක් කතාකිරීමෙන් කරන සන්නිවේදනය තමා අද වෙනකොටත් පහසු මෙන්ම ප්‍රභලතම සන්නිවේදන මාධ්‍ය බවට පත්වෙලා තියෙන්නේ. එහෙවු භාශාව විධිමත් සහ අවිධීමත් එහෙමත් නැත්තම් පිලිගත් නොපිලිගත් ශිෂ්ට අශිෂ්ඨ විිදිහට කොහොම බෙදුවත් මේ  හැම එකෙන්ම සිද්ධවුනේ සන්නිවේදනයක් තමා.

මිනිස්සු එදා ඉදල තමන්ගේ හිතේ තියෙන හැගීමක් ප්‍රකාශ කරන්න යම් කිසි තනි වචනයක් හරි වචන කිහිපයකින් හැදුන වාක්‍යක් හරි තමා භාවිත කලේ. උදාහරනයක් විදිහට තවකෙකුගේ ජයග්‍රහනයකදි නැත්නමි සැමරීමකදි වගේ සතුටු අවස්තාවකදි "Congratulations" නැත්නම් "සුබපැතුම්" යන වදන භාවිත කලා. මේක අපි දන්න සියලුම දියුනු සමාජවල දකින්න පුලුවන් දෙයක් .

මේ වගේ මිනිස්සු සතුට, දුක, වේදනාව, තරහව වගේ හැගීම් බාහිරට ප්‍රකාශ කරන්න විවිධ වචන භාවිතා කරනවා .මේක ශිෂ්ඨ වෙන්නත් පුලුවන් අශිෂ්ඨ වෙන්නත් පුුලුවන්. සම්මතය අනුව අශිෂ්ඨයි කියල බෙදන්න පුලුවන් වචන බොහොමයක් තරහව නැත්නම් වෛරය කියන හැගිම පිටතට මුදාහරින්න බාවිත කරන වදන්.  නැත්නම් "කුනුහරප" කියෙන ඒවා බොහෝමයක් සම්බන්ද වෙලා තියෙන්නේ මිනිස් ලිංගික අවයව ,ලිංගික හැසිරිම් කියන සාධකත් එක්ක. මේ කියන කුනුහරපත් ඕනෑම ශිෂ්ඨසම්පන්න සමාජයක් දකින් පුලුවන් .

මේ කතාව ෆක් (Fuck) ගැන. ඒ කියන්නෙ ස්ත්‍රි පුරැශ සංසර්ගය (Sexual intercourse) නැත්තම් අශිෂ්ඨ වචනයෙන් කියනවනම් (*හුකනව) කියන වදන ගැන .මේ අර්ථය ලංකාවේදි නම් කිසිම ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යක හෝ පොතක හෝ පුවත්පතක ඒ ආකාරයෙන්ම යෙදිල තියෙනව අපිට දකින්න ලැබෙන්නෙ නැති වුනත් බටහිර ලෝකය තුල එය සාමාන්‍යකරනය වු දෙයක් බවට පත්වෙලා.

ප්‍රසිද්ධ දැන්වීමි තුල ජනප්‍රිය රෑපවාහිනි නාටක වල වගේම පුවත්පත් තුලත්  තියෙනව කියන්න පුලුවන්. ඒ කියන්නේ බොහෝ දුරට බටහිර තුල තවදුරටත් මේක අශ්ලීල වචනයක්ම කියල බෙදන්නත් බෑ.මේ ඉංග්‍රිසි වදන බටහිර ලෝකය තුල විතරක් නෙවේ පෙරදිගත් ජනප්‍රියයි. බටහිර ජනප්‍රියවාදි සංස්කාතිය පෙරදිගට පැතිරෙනවත් එක්කම ඒ කියන්නේ බටහිර චිත්‍රපට, රැප් හා හිප්හොප් සංගිතය, ටෙලිනාට්‍ය, සුපිරි චරිත,ආහාර සංස්කාතිය,ක්‍රිිඩාව වගේ දේවල් හරහා නිතර ප්‍රකාශ වුන මේ වදන පෙරදිගත් ජනප්‍රිය වෙනව.

කලින් කිවුව වගේම මේ වදන හරහා පීඩිත මිනිස් සිතුවිලි එලියට පන්නන ,නැත්නම් මලපැනපු වචනයක් විදිහට සංවර්ධනය වෙලා තියෙන ආකාරය තමා පහත තියෙන්නෙ ......

Fuck off - මකබෑවියන්,පලයන් යන්න
Fuck on - වර,මෙහාට වර
What the Fuck - මොන මගුලක්ද ,මොන රෙද්දක්ද
Fuck over - අසාධාරන ලෙස යමක් කර ගැනීම
Fucked up - වියවුල් සහගත වීම
Fuck you - හෙනගහපිය
Fucked out - උත්සහයන් නිශ්ඵලවිම,අධීක ලෙස පීඩාවට පත්ව සිටීම
Holy Fuck - තුශ්නිම්භුතවු අවස්තාවකදී එය ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිත කරයි
Fuck around - යම් කෙනෙක් හෝ දෙයක් සමග අධීක ලෙස කාලය නාස්ති කිරීම
Fuck shit - ඉතා කරදරකාරී සහ අප්‍රසන්න දෙයක් හෝ පුද්ගලයෙක්

පසු සටහන - *මේ ලියැවුන වදන ගැන කිසිවෙකුත් කලබල විය යුතු නොවේ. එමෙන්ම ඉහත ඉංග්‍රිසි වදන් වල අර්ථය Urban dictionary හා Farlex dictionary යන වෙබ් අඩවි වලන් ලබා ගත් ඒවා මෙන්ම ඒ වදන්  ඒ ඒ ජනසමාජවල භාවිත වන වදන් නිසා ඒවායේ අර්ථයන් හි සම්පුර්න නිවැරදි භාවය තහවුරු කර ගැනීම අපහසුය.

හිස් වැසුම් පිලිබද මගේ විශ්ලේශණය -An analyse of caps

මම බොහෝ කලක් තිස්සේ තොප්පි නැත්නම් හිස් වැසුම් භාවිතයෙන් වැලකී හිටියා විශේෂ හේතුවක් නැතත් හිස් වැස්මක් භාවිත කිරීමේ විශේෂ අවශ්‍යතාවයක් මට තිබුනෙ නැහැ සාමාන්‍යපෙල පන්තියට එනවත් එක්කම මගේ කොන්ඩය යන්නට පටන්ගත් නිසා හිස් වැසුම් තියා හෙල්මට් එකක් උනත් දැම්මේ ඉතාම පරිස්සමෙන් සාමාන්‍යන් පිරිමි හිස් වැසුමි භාවිතයේ ප්‍රයෝජන කිහිපයක් තිබුනත් ගොඩක් දෙනෙක් එක භාවිතා කරන්නෙ විලාසිතාවක් විදිහට .

මට මතක ඇති විදිහට 2004-2006 පමන කාලයේදි කොන්ඩය තරමක් වවා Cap තොප්පියට දෙපසින් කොන්ඩ කැබලි කිහිපයක් එන ලෙස තොප්පි පැලදි විලාසිතාව ඒ කාලේ සංගක්කාර කරල කරපු එකක් වෙන්න ඕනෙ. කොහොම උනත් මමත් තොප්පියක් පලදින්න ඔීනේ කියල මට හිතුන හේතුව මොකක්ද කියල මම දන්නේ නැ ගැලපෙන තොප්පියක් මිලට ගන්න අදහසින් වෙලද සැල් කිහිපයකටම ගොඩවුන මට මම සිතු ආකාරයේ හිස් වැසුමක් නම් සොයා ගැනීමට පුලුවන් උනේ නැ. 

හැම තැනකම පාහේ තිබුනේ දැන් ඉන්න කොල්ලො කුරුට්ටො දාන හිප් හොප් කැප් වගේ ඒවායි ඉතින් එවා දාගෙන අපිට පාරේ බැහැල යන්න පුලුවනැ කියල මම කල්පනා කරල ඊබේ නැත්තම් අලි එක්ස්ප්‍රස් වගේ ඔන්ලයින් කඩේකින් වත් බලන්න ඕන කියල හොයනකොට මට තොප්පි වර්ග කිහිපයක්ම හම්බු වුනා හැම එකටම Cap කිවුවට හැම එකක්ම Cap නෙවේ කියල මට තේරුනා මේ තියෙන්නෙ මට හමිබවුන තොප්පි ජාති ටික තමා

බේස් බොල් තොප්පි (Base ball cap)

ලංකාවේ ගොඩක් අය භාවිත කරන හැමෝම කැප් කියල කියන මේ තොප්පියට  කියන්නේ බේස් බොල් කැප් කියල බේස් බෝල් ක්‍රිඩා කරන ක්‍රිඩකයෝ භාවිත කරන හින්ද තමයි මේ නම භාවිත වෙන්නේ.

හිප් හොප් තොප්පි (Hip Hop caps)

ලෝකෙ කාලෙන් කාලේට එක එක උන්මාද එනවනේ .හිප්හොප් උන කියන්නෙත් අන්න ඒ වගේ එකක් .මට හිතෙන විදිහට නම් ඒක දැන් බටහිර ලෝකෙ බහින කලාවක් .හිප් හොප් සංගිතය හා බැදුනු ලොකු උපසංස්කාතියක් තියෙනව  .විලාසිතා තියෙනව නර්ථන තියෙනව කතාකරන විදි තියෙනව. ඉතින් ඔය හිප් හොප් සංස්කාතියෙ භාවිත කරන හිස් වැසුම නැත්නම් හිප්හොප් කැප් එක තමා මේ .ලංකාවේ සිගිති පාතාලය හිස එසවීමත් එක්ක මේව දැන් ගොඩක් ඒ අය අතර ජනප්‍රියයි. මේකේ ඉදිරිපස කොටස පැතලියි ලොකුයි .

ඇස්කොට් තොප්පිය (Ascot cap)

මේක අපේ රටේ තරුන පරම්පරාව අතර ගොඩක් ජනප්‍රිය වෙන්න පටන්ගත්තේ 2005 විතර කාලේදි. දැන්නම් නව යොවුන් වියේ කෙසේ උනත් මල් මල් තරුන විය ගෙවා දමමින් ඉන්න මම වගේ උන්නාන්සෙලගේ වයසේ ගොඩක් අය භාවිතා කරන්නේ මේ තොප්පිය තමා. Cluffley cap හා Lippincott cap කිියන නම් දෙකත් භාවිත වෙනවා. ඉස්කෝලේ 10 පන්තියේදි මටත් එකක තිබුනා. 

නිවුස් බෝයි කැප් (News boy cap)

මේක එක්දාස් නවසිය බරගනන්වල මුල් කාලේ සුදු මහත්තුරු ,වතු අයිතිකාරයෝ භාවිතා කරපු තොප්පියක් නිවුස් බෝයි කියන නම ඇවිත් තියෙන්නේ එකාලේ හිටපු පැපරාසියෝ, පත්තරකාරයෝ, පුවත් මවන්නො නිතරම භාවිත කරපු එකක් හින්දා  එක්දාස් නවසිය පනස් ගනන් වෙනකොටත් බහුලව පාවිච්චි කරල තියෙනවා.

සිහින තෝප්පිය (Dream cap)

ඇත්තම කිවුවොත් මේක නම සිහින තොප්පිය නෙවේ. මට තේරුන විදිහට නම් මේක Sailor cap වෙන්න ඕන ඒකාලේ මුහුදු ගිය නාවිකයෙ බාවිතා කරපු තොප්පියක් ටිකක් සංවර්ධනය කරල තමා මේක හදල තියෙන්නේ. සුප්‍රකට ගායක ජෝන් ලෙනන් වගේම V.I ලෙනින් නිතරම මේ ජාතියේ තොප්පි භාවිතා කරා.

බලල බලල අන්තිමට මම තීරනය කලා මට හරියටම හරියන එක මෙික කියල. ඒත් ගනන් දැක්කකම උඩ ගිහින් බිම වැටෙනව .මේකක් E-bay එකේ සහ ගොඩක් තැන්වල රුපියල් 2000 පන්නනවා. Beatles වගේ හොද බ්‍රෑන්ඩ් එකක් නම් රුපියල් 4500 විතර වෙනවා. ඒම ගන්න සල්ලි තියෙන්නේ කාටද??

කොහොම උනත් මේ වැඩෙන් තොප්පි ගැන දැනගත්තා .මේ තියෙන්නේ ටිකක් විතරයි .අන්තර්ජාලය පුරා හොයල බලාපුවාම ඇත්තටම හිස් වැසුම් කියන්නේ ඉතින් වෙනම සබ්ජෙක්ට් එකක් තමා .විවිධ ජාතින් සංස්කෘතීන් ලෝකේ පුරාම භාවිත කරන හිස් වැසුම් වර්ග දහස් ගනනක් තියෙනව .කොහොම හරි කමක් නැ කවුරු හරි ඉන්නව නම් මේ ජාතියේ එකක් අඩු මිලට ගන්න පුලුවන් තැනක් දන්න කෙනෙක්  .පොඩ්ඩක් දැනුම් දෙන්න ඇ....

(ජෝන් ලෙනන් සිය හිස් වැසුම සමග)

ITN යුත් ගොට් ටැලන්ට් වැඩසටහනින් පෙන්වන තවත් දෙයක් - Another side of ITN talent program

මම සාමාන්‍යයෙන් විවේචනයන්ට කැමති නොවේ. එමෙන්ම යම් දෙයක් විවේචනය කරන්නට ඒ ශේත්‍රය ගැන දැනුමක් තිබිය යුතුමය යන්න මම පිලිගනිමි ඒත් හිතට දැනුන දෙයක් කීමෙහි කිසිදු වැරද්දක් නොමැති බව මම සිතමි. ITN ආයතනය සහ ජාතික තරුන සේවා සභාව මගින් එක්ව සංවිධානය කර පෙන්වන youth got talents වැඩසටහන මම ආරම්භයේ සිටම දැන් මේ පෙන්වන Season දක්වාම  මම අඛන්ඩව නොවුවද වාර ගනනාවක් නරඹා තිබේ.

ලංකීය තරුන තරුනියන් සිය ගනනක් තමන්ගේ දක්ශතා පෙන්වීමට මෙලෙස වේදිකාවක් සකස් කරදීම පිලිබදව එම ආයතන දෙකටම ස්තුති කල යුතුයි. විනිශ්චය මන්ඩලය ලෙස මුල සිටම සිටි කිශු ගොමස් මහතාත් රූකාන්ත ගුනතිලක මහත්මාත් නිසැකවම සාධාරන විනිශ්චයන් ලබා දීමටත් තරගකරුවන් නිරන්තර දිරිගැන්විමටත් උත්සහ කරන බවද  පෙනේ.

පසුගිය දිනෙක මට ෆේස්බුක් නිවුස් ෆීඩ් ඔස්සේ එක්තරා ගොසිප් වෙබ් අඩවියක තිබු විඩියෝ කොටසක් නැරඹිමට ලැබුනි. එහි සටහන්ව තිබුනේ එක්තරා තරගකරුවෙක් දැක්වු මාරාන්තික ක්‍රිඩා අංගයක් නිසා කිශු ගොමස් මහතා සංවේදි වු අවස්තාවකි . '' මට මගේ රටේ මිනිස්සු ගැන හරි දුකයි '' යනුවෙන් කදුලු පිරි දෙනතින් එහු කීවේ සිය හදවතින්ම බව එය දුටු ඕනෑම කෙනෙක්ට තේරුම් ගත හැකිය.

මේ කියන කතාව අපේ උන් අගයන්ට නොහැකි පරදේසක්කාර මානසිකත්වය යැයි ඇතමෙක් මට කියන්නට පුලුවන් .මට ප්‍රශ්නයක් තියේ......,මට ඇති ප්‍රශ්නයමයි හැමදාමත් විනිශ්චය මන්ඩලයට ඇත්තේ .මෙය අපේ රටේ මිනිසුන්ගේ දක්ශතාව පිලිබද ප්‍රශ්නයක් නොව නිර්මානශීලිත්වය ගැන ප්‍රශ්නයකි .වෙනස් දෙයක් ගැන අලුත් දෙයක් ගැන සිතීමට ඇති දුර්වලතාවයක් ලෙස මට එය පෙනේ. ලාංකිකයින්ට වේදිකාවක් මත ගොස් ඉදිරිපත් කරන්නට ඇති එකම දේවල් ටික සිංදුවක් කීම නර්තනයක් ඉදිරිපත් කිරීම වාදනයක් හෝ සැන්ඩෝ නැතිනම් සර්කස් පෙන්වීම පමනක්ද?. මේ වේදිකාවට ගොඩවෙන බොහෝ දෙනෙක් වෙනස් දෙයක් යැයි කියමින් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඉහත ප්‍රධාන අංග ටිකට තව පොඩ් අමතර අංගයක් ඇතුලත් කර ඉදිරිපත් කිරීම පමනි. එය වෙනස් දෙයක් යැයි මටත් සිතෙන්නේ නැත.

මේ වැඩසටහන මම කලක් තිස්සේ නරඹන මම කලින් කීවෙමි. මෙහි ඔය ඉහත කී අංග ටික හැරෙන්නට විශේෂ යමක් දකින්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකින්ය .සරලම කිවුහොත් එය හැමදාම නරඔන කෙනෙක්ට තවත් එක කොන්සර්ට් එකක් පමනි. අනික අපි ස්වභාවයෙන්ම විවෘත නොවු ඉදිරිගාමි නොවු ජාතියකි. බහුතරයක් තරග කරුවන්ගේ කතාබහෙන් මෙන්ම පසුපස සිටින මලානික ප්‍රේක්ශකාගාරයේ ප්‍රතිචාර වලින්ද එය පෙනේ. අනෙක අපේ බොහොමයක් තරගකරුවන් වේදිකාව මතදී විනිශ්චය මන්ඩලය සමග කතාබහේදි පවා විවෘත නැති කුලෑටි බවක් පෙන්වනුම් කරයි.

මේ අතර මම වෙනත් රටවල සුප්‍රසිද්ධ මෙවන් ටැලන්ටි වැඩ සටහටහන් වල විවිධ පුද්ගලයින් ඉදිරිපත් කල විනිශ්චය මන්ඩලයේ සිත් දැඩි ලෙස ඇද බැද ගැනීමට සමත් වු  අංග ගනනාවක් නැරඹිය. එවා බොහෝමයක් මහා අවධානමක් ගෙන හෝ මහා වියදමක් දරාගෙන මහා පිරිවරක් වරාගෙන කල ඒවා නොව බොහෝ විට තනි මිනිසෙක් කල ඉදිරිපත් කිරීම්ය. ඒ හැම එකක්ම පිටුපස තිබු සැබෑ රහස වුයේ ඔවුන්ගේ නිර්මානෂිලිත්වයයි.

බොහොමයක් එවා අප මීට පෙර දැක නොතිබු ආකාරයේ ඉදිරිපත් කිරීම් විය ,ඉතිහාසයේ අපි කොතැනකදි හෝ මේ නිර්මානශිලීත්වය ගිලිහුනු කුලෑටි ජාතියක් බවට පත්වී ඇත. නමුත් අපේ මිනිසුන්ගේ ශක්තියත් දහිරියත් උත්සහයත් තවමත් ගිලිහී ගොස් නැති බවද මේ වැඩසටහන බලා ඇති ඔිනෑම කෙනෙක්ට තේරුම් ගත් හැකිය.කෙසේ නමුත් ජාතියක් ලෙස අපේ මිනිසුන්ගේ ආකල්පත් නිර්මාණශීලිත්වයත් විවෘත භාවයත් දියනු කරගත හැකිනම් ඉදිරියේදී අපිට ජයගත හැකි සීමා අසීමිත වනු ඇත....

බ්ලොගර් මත පලමු සටහන - First post of new Blog

අපේ සිතුම් පැතුම් අදහස් හා නිර්මාණ නිදහසේ ප්‍රකාශ කල හැකි බ්ලොග් නම්න් වු විවෘත මාධ්‍යක් අන්තර්ජාලයේ තිබෙන බව මම මුලින්ම දැනගත්තේ 2008 දී පමන විජය පරිගනක සගරාව තුල පලවු ලිපියක් මගිනි. ලංකාව තුල සිංහල බ්ලොග් කරුවන්ගේ සංසදයක් ඇති බවත් මා දැනගත්තේ ඒ සගරාවෙන්මය .

එකල වුවද ග්‍රාමිය මට්ටමෙන් අන්තර්ජාල භාවිතය තිබුනේ නොගිනිය හැකි තරම් අඩු මට්ටමෙනි. ඇත්තම කිවහොත් මා 2010 වසරේ ඩොන්ගලයක් හරහා අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාවක් ලබාගන්නා තෙක්ම අන්තර්ජාලයට පිවිසුනේ මට ආසන්නතම ප්‍රධාන නගරයේ වු ඉන්ටර්නෙට් කැෆේ එකකින්ය.  ලිපිය විජය පරිඝනක සගරාව හරහා කියැවු දිනයේ පටන් මට මගේම බ්ලොග් අඩවියක් පවත්වාගෙන යාමට අව්‍යශවුන නමුත් එකල අපට තිබු යටිතල පහසුකම් වල දුබල තාව මට එය දිගට කරගෙන යාමට නොහැකි විය .

පසුකලෙක සගරාවේ දුටුව ලෙස මගේ පලමු බ්ලොගය නිර්මානය වුයේ එලෙස කැෆේ එකක් තුලය. ඒ මා  එදින 2009 උසස් පෙල ආර්ථික විද්‍යා පන්තිය කට් කර ගොස් හැදුවක් නිසා එහි නම Econica නම් වුන අතර (මට මතක හැටියට) ඒ ගැන කිසිදු දත්තයක් දැන් මා සතුව නැත. කෙසේ නමුත් මම 2011 දි ඉන් පසුව සැදු තාක්ශනික ලිපි ඇතුලත් බ්ලොගය සිංහල බ්ලොග් කරුවන්ගේ සංසදයේ සිංඩියට ඇතුලත් කල අතර සිංහලෙන් ලියැවුන ඉතා වටිනා ලිපි ගනනාවක් කියැවීමටත් මම ලියු ස්වල්පයක් ලිපි අනිත් අය කියවන්නට ඇතැයි සිතමි.

ඉන් පසුව මා මගේ පලමු රැකියාවට 2013 වර්ශයේ මුල පිටත්ව ගිය පසු මට බ්ලොග් මග හැරුනු අතර නැවත 2014 අග භාගයේදී ''ලෙවියාතන්'' යන නමින් නැවත බ්ලොග් වලට අතගසා  පාඨක සිත් දිනු ලිපි කිහියක් ලිවීමට හැකි වුන නමුදු  බොහෝ හේතු සාධක මත බිලොග් අවකාශය තුල අඛන්ඩව රැදි සිටීමට නොහැකි විය ගිලෙමින් මතුවෙම්න් බොහෝ කලක් තිස්සේ මගේ ලිපි 20 කටත් අඩු ගනනක් පමනක් ලීවේමි.

කිසිවෙකුත් මා හදුනන්නේ නැත .මාද කිසිවෙකුත් නොහදුනමි .එසේ නමුදු අප අතරින් වෙන්වු විචාරක මහතා හසිත ප්‍රසාද්,ඩියෝන් මිතිල,රාජ්,දේශකයා මහත්මා,අමිල චතුරංග මහතා මෙන්ම දැනට බ්ලොග් කරනයෙන් ඉවත්ව සිටින නිම්නයක තනිවී හින දකින්නියද ඒ ලියු කෙට් සටහන් වෙනුවෙන් මට දැක්වු ප්‍රතිචාරවලට ස්තුතිකල යුතුයි .

මට බ්ලොග් අවකාශය තුල මගහැරුනු කාලය ආපසු ගත නොහැකි බව හොදින් දනිම්. 2009 අැරඹු බ්ලොගය අඛන්ඩව පවත්වාගෙන ගියේ නම් මාද දැනට ලංකාවේ සිටින අතලොස්සක් වු පැරනිම බ්ලොග් කරුවන් අතරින් කෙනෙක් වන්නට තිබුනි .පසුගිය කාලය තුල මා විසින් ඉහත කී ලෙස බ්ලොග් වේදිකාවක (Platform) ලිපි කිහිපයක් ලිුයු නමුත් මා කිසි දිනෙක බ්ලොග් කරුවෙක් නොවුයෙම්. මන්ද  කෙනෙකු යමි දෙයක් ගැන පරිනත වන්නේ ඒ දෙය දෙස බලා සිටි කාලය මත නොව එහි නියැලී ලබාගත් අත්දැකීම් සමුදාය මතයි. ඒ බැවින් මා බ්ලොග් ලෝකයට තවමත් ආධුනිකයෙකි...

අද සිට ඇරඹෙන ජෝන් ලෙමන් ගේ (ලෙනන් නොවේ)  සීනි බනිස් බ්ලොගය මගේ සිතට දැනෙන නිවැරදියි මෙන්ම වැදගත් ලෙස හිතෙන අදහස් වලින්  මෙන්ම ඔබත් මමත් ජිවත් වෙන මේ පොලව මත සිටින අපේ මිනිසුන්ගේ හිත් නිවන මෙන්ම හිත් දැනුමෙන් පුරවන ලිපි වලින් පුරවන අදහසින්.............. බ්ලොග් ලෝකයට පිවිසෙමි.......

(ජෝන් ලෙමන් )


රාජ කුමාරයන් කුමාරියන් ඉන්න පළාතක්
නපුරු රාක්සයන් රාක්සියන් ඉන්න කැලෑවක්
පුංචි සුරංඟනාවන් සැඟවී ඉන්න වළාවක්
අප‍ට හිතුමතයේ රජ කරගෙන ඉන්න දිහාවක් //