ෆේස්බුක් සමාජ ජාලය ලංකාවේ ජනප්‍රිය වීමත් සමග එක් එක් ආකාරයේ පුද්ගල චරිත ඔවුන්ගේ මතවාද සහ සංස්කෘතීන් පිලිබද වෙනම ආකාරයේ විශ්ලේශනය කිරීමට හැකියාවන් ලැබින. ඇතමුන් වර්ගවාදීන්ය ඇතමුන් දේශප්‍රේමින්යැයි කියා ගන්නා උන්ය. ඇතමුන් ටොම්බ පචයන්ය .ඇතමුන් Fetish ආකාරයේ චරිතය. ඇතමුන් පට්ට මෝඩයන්ය .මේ ආදී විශයෙන් විවිධ පුද්ගලයන් හැසිරෙන ආකාරය පිලිබද යමි විශ්ලේශනයක් මගින් මුලික අදහසක් ලබාගත හැකිය.
මේ කතාව එලෙස බුකී ජීවිතයක් සහ සැබෑ ජීවිතයක් ගතකරන තවත් එක් පිරිසක් ගැනයි. මෙය සරලව සිංහල බෞද්ධ සහලක්ශනය නොහොත් සිංහ-බ්‍රා සින්ඩ්‍රෝමය ලෙස මා විසින් හදුනාගෙන ඇත.... සමාජජාල තුල මෙන්ම සමාජීය ජීවිතය තුලද මේ සහලක්ශනයෙන් පෙලෙන්නවුන් ප්‍රචන්ඩකාරීය. කිසියම් අසහනකාරී තත්වයකින් පෙලෙන්නවුන්ය . ෆේස්බුක් තුල මොවුන් ඉතා පහසුවෙන් වෙන්කර හදුනගත හැකිය , මොවුන් බහුතරයක් බුදුන්ටත් වඩා "අර කලින් සිටි උත්තමයා" වන්දනා කරන්නන් වන අතරම ඒයා ගේ මොකක් හෝ ඡායාරූපයක් මොවුන්ගේ පොර ෆයිලයේ (Profile) එකේ දැකිය හැකි කවරයේ පින්තුරය ලෙස බුද්ධ රූපයක් හෝ හමුදාවේ පින්තුරයක් දැකිය හැකිය.
නැතිනම් අඩුම තරමේ සිංහලලේ සග රජුගේ පිංතුරයක් උවද දැකිය හැකිය. මේ සහලක්ශනයෙන් පෙලෙන්නවුන්ට කතාවේිදී තර්ක නැත. ඇත්තෙ කුනු හබ්බ පමනි. '' අපේ රට යකෝ , දෙදාස් පන්සීයක ඉතිහාසය යකෝ ,%$තෛා් , කැ#$^, පොන්$%$%^, තොපි අම්මට^$%$පියවු ආදි සුද්ධ සිංහල වචන තර්ක වෙනුවට මොවුන්ට ඇති එකම ආයුධයයි" අරයා'' මොවුන්ගේ දේශපාලනික නායකයා වන අතර ආධ්‍යාත්මික නායකයා වන්නේ සිංහලේ සග රජු නොහොත් ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාරයි. මේ සහලක්ශණය වැලදුන අති බහුතරයක් උගත් නුගත් පදනමකින් තොරව එනම් දොස්තරත් ත්‍රීවිල් කාරයත් එකම කැටගරියට දැමිය හැකිය.
නැතිනම් අඩුම තරමේ සිංහලලේ සග රජුගේ පිංතුරයක් උවද දැකිය හැකිය. මේ සහලක්ශනයෙන් පෙලෙන්නවුන්ට කතාවේිදී තර්ක නැත. ඇත්තෙ කුනු හබ්බ පමනි. '' අපේ රට යකෝ , දෙදාස් පන්සීයක ඉතිහාසය යකෝ ,%$තෛා් , කැ#$^, පොන්$%$%^, තොපි අම්මට^$%$පියවු ආදි සුද්ධ සිංහල වචන තර්ක වෙනුවට මොවුන්ට ඇති එකම ආයුධයයි" අරයා'' මොවුන්ගේ දේශපාලනික නායකයා වන අතර ආධ්‍යාත්මික නායකයා වන්නේ සිංහලේ සග රජු නොහොත් ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාරයි. මේ සහලක්ශණය වැලදුන අති බහුතරයක් උගත් නුගත් පදනමකින් තොරව එනම් දොස්තරත් ත්‍රීවිල් කාරයත් එකම කැටගරියට දැමිය හැකිය.
මලේ මලේ ඔය නාමල නෙලා වරෙන්
වැදගත්ම කාරනය මේ සින්ඩ්‍රෝමයේ විකාශනය තරමක් විශ්ලේශනය කර බැලීමයි .අතීතයේ සිට කුල පීඩනයෙන් පිඩිතව සිටි සිංහලයන් එක් වීමට අවස්තාවක් දුන්නෙ නම් ඒ ඒ සියවස් ගනනාවක් පුරා ලංකාව පාලනය කල විදෙස් ජාතිකයන්ගේ අවනීතික පාලන සමය තුල පමනි. එහෙත් බොහෝ අවස්තාවල ඉතිහාසය විශ්ලේශන කිරීමේදී මොවුන් එකතුව සතුරා පරාජය කිරීම වෙනුවට කුල ක්‍රමය එලෙසම කරපින්නාගෙන තමන්ම කපාකොටා ගන්නා ලදී. 1948 නිදහස ලැබීමේ පසු වසර සිය ගනනක් හෝ දහස් ගනන් පුරා සාපයක් ලෙස පැමිනි පරපීඩක කාමුකත්වය සිංහල බෞද්ධ ජාතික වාදය යන ලේබලයෙන් සිංහල නොවුවන් වෙත සම්ප්‍රේශනයවිය. ප්‍රවීන මාධ්‍යවේදී නන්දන වීරරත්න මහතා K.K සමන් කුමාරගේ මාක්ස් ලයිව් ඉන් ශ්‍රිලංකා කෘතියේ දොරට වැඩුමේ උත්සවයදී ලංකාවේ වාමාංශික දේශපාලනයේ ලිංගික පීඩනය ගැන කල කතාවේදී අනාගරික ධර්මපාල සමලිංගිකයකු බවත් ඔහුගේන් පසු සිංහල බෞද්ධ අධිපතිවාදයේ යතුර පාස්වු බන්ඩාරනායක උන්නැහේද ප්‍රසිද්ධ සමලිංගිකයෙකු බව සාධක සහිතව ප්‍රකාශ කරන ලදී.මේ කාරනය වැදගත් වන්නේ මෙහි ඉතිරි කොටස විස්තර කිරීමටය.
ගතේ සවිය අතට අරන් ගහපන් පුත අතේ
අනගාරික ධර්මපාල විසින් සිංහල බෞද්ධයන් වෙනුවෙන් කල අගනා සේවය අපි අමතක නොකල යුතු නමුත් අනගාරික ධර්මපාලගෙන් පසු පටන් ගන්නේ අන්ජාතීන්ට එරෙහි භිම සමයකි .ඔහු විසින්ම උලුප්පා දැක්වූ, සතරවටින් වු සමාජ සංස්කෘතික බැමි නිසා ජිවිතය තුල අමාරුවෙන් යටපත් කරගත් ලිංගික පීඩනය පරපීඩක කාමුකත්වක් දක්වා දික් ගැස්සුනා විය හැකිය. ඔහු සතුව තිබු ප්‍රබල කැරිස්මාව එය මුලුමහත් සමාජයක්ම පීඩාකාරී අන්තයක් දක්වාම ගෙනයන ලදී .එය බොහෝ විට එයට සුද්දාගෙන් ලද තැලුම් පෙලුම් වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙසත් ,සුද්දාගෙන් රට නිදහස් කර ගැනීමෙිදී අන් ජාතීන්ගෙන් ලද සහයෝගය ඉතා අවම මට්ටමක පැවතුනාය යන විශ්වාසය මත සහ සුද්දා ඇතුලු අන් සියලු ජාතින් සිංහලය බෞද්ධයන් පොඩිපට්ටම් කර දැමීමට පැමිනි මාර සේනාවක් ලෙස සිංහල බෞද්ධයා විසින් දැකීමත් හේතුවක් විය හැකිය. බන්ඩාරනායක-චෙල්වනායගම් ගිවිසුමෙන් පසු ජාතිවාදය ලංකාව තුල බලදේශපාලනය හැසිරවිය හැකි ඉතා පහසු මෙවලමක් බවට පත්විය. ගිවිසුමට විරුද්ධව සිංහල ජාතිමාමක බලවේග යැයි කියා ගත් කුප්‍රකට දේශපාලන පක්ශයක් විසින් සංවිධානය කර එයට විරුද්ධව දලදා මැදුරේ සිට කොලඹ දක්වා ආ පාගමන ඔස්සේ පටන් අවස්සා තලාපෙලා දමන ලද දහස් ගනනක් දමිලයනගේ පීඩනය 83 පුපුරා ගන තරමට ප්‍රහාර එල්ල කර දේපොල මංකොල්ල කෑ සිංහ-බා සින්ඩ්‍රෝම්කාරයන් අවසානයේ දෙමලා වෛරක්කාරයෙක් කරගත්තේය.
හැමතැනම මැරුනෙත් දරුවොයි අම්මේ - හැම තැනම මරුවෙත් දරුවොයි අම්මේ
කුපාඩි ජේ ආර් සමයේ සිට ලංකාවේ අදුරුතම කාලපරිච්චේදය ආරම්භ වන්නේද නැගි ආ LTTE ක්‍රියාකාරකම් සහ ජවිපේ විසින් ගෙනගිය පල රහිත විනාශාකාරී උත්සහයේ ප්‍රතිවිපාකද විදගමින්ය. අවසානයේ ආන්ඩු ත්‍රස්තයන් සමග කරට අතදමාගෙන සිංහල බෞද්ධ උන්මාදයෙන් දෙමල දරුවන් මරා උන්ගේ දේපල මංකොල්ල කෑ සිංහලයන්ගේ හිසට කුප්‍රකට ආන්ඩුවේම තස්ත්‍ර හමුදාවල තුවක්කුව එල්ල කර දසදහස් ගනනින් සිංහලයින් අමු අමුවේ පුලුස්සා මරා දැමුවේය .දහස් ගනනක් සිංහල දරුවන් අතුරුදන්විය. අවසානයේ උතුම් සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයේ හමුදාව විසින් අතුරුදන්කල තම දරුවාට නිහීන දුර්ජන රාජ්‍යයෙන් සාධාරනයක් පැතිීමට පාරට බට සිංහල හා දෙමල මවුවරුන්ට එක බිස්කට් පැකට්ටුව බෙදාගෙන කන්නට සිදුවිය.. 89 න් පසු අපට ඉතිරීවුයේ පුර්ණ වශයෙන් කෙදු කැඩීගිය මිනිසුන්ගේ නිරුවත් රාජ්‍යකි . . නැතහොත් ඉතිහාසයෙන් කිසිදු පාඩමක් ඉගෙන නොගත් බහුතර සිංහල බෞද්ධ යැයි ආඩම්බරකම් පම්පෝරිකම් කියවමින් ලක්ශ ගනන් මිනී ඇටකටු මත ඩෙගා නටන පුරාජේරු මෝඩයන් සමුහයකි.
සින්ඩ්‍රෝමය
ගේ බන්ඩාරනායකගෙන් පසු මේ සිංහල බෞද්ධ අධිපතිවාදයේ යතුර හිමිවුයේ පැහැදිලිවම මහින්ද රාජපක්ශටය කිවහැකිය. ජේ ආර් ගෙන් පසු එජාප ආන්ඩු මෙහිදී කිසිලෙසකත් ජාතීවාදී හෝ අන්තගාමී නොවුවායැයි කිව නොහැකි උවත් සියලුම දෙනා එකවර බැලන්ස් කරගැනීමේ තියරිය මත ඔවුහු යම් තරමක් සමබර ප්‍රවේශයක් ගත්තාවිය හැකිය. මහින්ද, බන්ඩාරනායකලා මෙන්නොව සියලු අංශ සමබරකරමින් අධිපතිවාදය පවත්වාගෙන ගියේය.ඔහු තම බලයේ පැවැත්ම උදෙසා මීට කිලන් සිටි නායකයින් සේම ඕනෑම අකාරයක ජාතිවාදී ගැටුමක් අවුලුවන්ට සුදානම්න් සිටි අයෙකි.
එයට සහයට ඩැනී මෙන් සිටි ලේකම් මලයන්ඩ් සහ ඔහුගේ චක්ගෝලයා වන ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර විිසින් මේ ක්‍රියාවලි සමබර කරන ලද අතර පුරාවෘත්තක්ව තිබී එක් වරම උන්මාදයක් මෙන් පැතිර ගිය රාවන උන්මාදය හා මහින්දගේ සමාජීය දේශපාලන අංශය බැලන්ස් කල ඥානසාර හා බෙන්ටෙන් නාලක වැනි චීවර ධාරීන් විසින් බලහත්කාරයෙන් කොකාගස්සා නැගිට්ටවා සිටි හංදී ගානේ ගංජා බොමින් සිටි දේශපාලනය ,ඉතිහාසය හෝ එවන් තවත් මෙලෝ හත්ඉලව්වක්වත් නොදන්නා නැගිට්ටවු මලමිනී සමග එකතුව සිංහල බෞද්ධ ජාති ආලය උතුරා යන ආකාරයේ පරපීඩක කාමුකත්වයක් දියත් කරමින් ගොබ්බයන් ෆෝම්කර උන් වීරයන් බවට පත් කලේය. .
සිංහල බෞද්ධ නැතිනම් මේ රටේ සිටිය යුතු එකම ජාතිය ඔවුන් පමනකැයි අනිත් උන් මකබෑ වී යා යුතුයි කුනුහරපයෙන් බන දෙසන ආසාධිත රෝගීන්පිරිසක් ඉතුරුවිය.මේ ආසාධිතයින් පිරිස මේ දේශපාලන මොහොත අවබෝධකරගත නොහැකිය. දැන් අප සිටින්නේ වර්ගතාන්ත්‍රික ,ගෝත්‍රික සමාජයක නොවන බවක් අවබෝධකරගත නොහැකිය. මොවුන් හංදිගානේ සිටින ගංජාඋරන කාඩ්බෝඩ් වීරයන් පිරිසකි. මේ ආකාරයේ උන් සෑම දේශපාලන පක්ශයක් තුලම පාහේ අඩුවැඩි වශයෙන් දක්නට ලැබේ. අන්ජාතින්ට එරෙහිව ආත්මාර්ථකාමි සටනකට පනදුන් අනගාරික ධර්මපාල කුමන හෝ සාධකයක් මත ජාතික වීරයෙක් වශයෙන් හැදින්විය හැකි උවත් ඥානෙ + ගෝඨා එකතුවෙන් නුල් වලින් නැටවුන අමිත් විරසිංහ ඩෑන් ප්‍රියසාද් සහ ෆේස්බුක් තුල කුනුහරපයෙන් ජාතිමාමකත්වය ලෙලවන උන්ගේ සහචර බූරු මැටි මෝල්ලුන්ට වීරයන් යැයි කිවහැකිද.
එයට සහයට ඩැනී මෙන් සිටි ලේකම් මලයන්ඩ් සහ ඔහුගේ චක්ගෝලයා වන ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර විිසින් මේ ක්‍රියාවලි සමබර කරන ලද අතර පුරාවෘත්තක්ව තිබී එක් වරම උන්මාදයක් මෙන් පැතිර ගිය රාවන උන්මාදය හා මහින්දගේ සමාජීය දේශපාලන අංශය බැලන්ස් කල ඥානසාර හා බෙන්ටෙන් නාලක වැනි චීවර ධාරීන් විසින් බලහත්කාරයෙන් කොකාගස්සා නැගිට්ටවා සිටි හංදී ගානේ ගංජා බොමින් සිටි දේශපාලනය ,ඉතිහාසය හෝ එවන් තවත් මෙලෝ හත්ඉලව්වක්වත් නොදන්නා නැගිට්ටවු මලමිනී සමග එකතුව සිංහල බෞද්ධ ජාති ආලය උතුරා යන ආකාරයේ පරපීඩක කාමුකත්වයක් දියත් කරමින් ගොබ්බයන් ෆෝම්කර උන් වීරයන් බවට පත් කලේය. .
සිංහල බෞද්ධ නැතිනම් මේ රටේ සිටිය යුතු එකම ජාතිය ඔවුන් පමනකැයි අනිත් උන් මකබෑ වී යා යුතුයි කුනුහරපයෙන් බන දෙසන ආසාධිත රෝගීන්පිරිසක් ඉතුරුවිය.මේ ආසාධිතයින් පිරිස මේ දේශපාලන මොහොත අවබෝධකරගත නොහැකිය. දැන් අප සිටින්නේ වර්ගතාන්ත්‍රික ,ගෝත්‍රික සමාජයක නොවන බවක් අවබෝධකරගත නොහැකිය. මොවුන් හංදිගානේ සිටින ගංජාඋරන කාඩ්බෝඩ් වීරයන් පිරිසකි. මේ ආකාරයේ උන් සෑම දේශපාලන පක්ශයක් තුලම පාහේ අඩුවැඩි වශයෙන් දක්නට ලැබේ. අන්ජාතින්ට එරෙහිව ආත්මාර්ථකාමි සටනකට පනදුන් අනගාරික ධර්මපාල කුමන හෝ සාධකයක් මත ජාතික වීරයෙක් වශයෙන් හැදින්විය හැකි උවත් ඥානෙ + ගෝඨා එකතුවෙන් නුල් වලින් නැටවුන අමිත් විරසිංහ ඩෑන් ප්‍රියසාද් සහ ෆේස්බුක් තුල කුනුහරපයෙන් ජාතිමාමකත්වය ලෙලවන උන්ගේ සහචර බූරු මැටි මෝල්ලුන්ට වීරයන් යැයි කිවහැකිද.
