මෙම අයිතිහාසික මෙන්ම අාන්දෝලනාත්මක ජායාරූපය ලබාගෙන තිබුනේ යුදෙව් ජාතික ඡායාරුප ශිල්පියකු වන ඇල්ෆඩ් අයිසෙන්ඩියැට් විසින් 1933 වර්ශයේදි ජිනිවා නුවර පැවැත්වු සම්මේලනයකදීය.
එහි නිරූපනය වන්නේ හිට්ලර්ගේ නාසි රෙජීමයේ න්‍යායාචාර්යවරයකු මෙන්ම සමස්ථ නාසි බලකදවුරේ තෙවැන්නා වු ජෝසෆ් ගොබෙල්ස් මෙම යුදෙවු ජාතික ඡායාරූප ශිල්පියා දෙස වෛරීසහගත දෑසින් බලාසිටින ආකාරයයි.
ඔහු සිය සිරුරේ මුලු බරම ඔහු අසුන්ගෙන සිටින පුටුවේ ඇන්දමත යොදමින් ඔහු සිය යුදෙවු වෛරය පාලනය කර ගන්නා අකාරය ඉන් දැක්වේ. මෙය නාසි බලකදවුරේ ඉහල පෙලේ නායකයින් ගේ ලබාගන්න ලද ඉතාම සීමිත විවාත ජායාරූප කිහිපයෙන් එකකි.
JVP මිනීමරු ත්‍රස්තයන්ගේ වෛරී ප්‍රකාශ වලත් වෙනසක් නැහැ මහත්මයා.
ReplyDeleteඇත්ත ඇත්ත ධර්මකීර්ති
Deleteඔබේ විස්තරය නොකියවා මෙම ඡායාරූපය බැලුවොත් එක්වරම සිතෙන්නේ අනපේක්ෂිත ලෙස ඡායාරූප ශිල්පියා දැකීමෙන් ඇතිවූ නොරිස්සුම් සහගත බැල්මක් ලෙසයි.
ReplyDeleteඇල්ෆඩ් අයිසනසයැටි කියන්නේ ඒ කාලේ හිටපු සුප්‍රකට යුදෙව් ජාතික ජායාරුප ශිල්පියෙක්. ගොබෙල්ස් අනිවාර්යෙන්ම මෙයා ගැන දැනගෙන ඉන්න ඇති.
Deleteනොකියා කියන්නේ ."මගේ දැහැට නොපෙනී පලයන් යන්න" වගේ දෙයක්
මේවා නම් බොරු මර්සි සරල සිංහලෙන් කිව්වොත් සමහරක් යුදෙව් ජාතිවාදීන් ලියපු හෑලි, ඇත්තටම ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ ඡායාරූප අර්ථකථනය කිරීමේදී ඉතා ප්‍රවේශම් විය යුතුයි. විශේෂයෙන්ම, යම් ඡායාරූපයකින් පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂණික හැඟීමක් හෝ ප්‍රකාශනයක් දැක්වෙන විට, එයට අතිශයෝක්තියෙන් යුත් හෝ අතිරේක අර්ථකථන එකතු කිරීමෙන් සත්‍යය විකෘති විය හැකියි. ඔබ සඳහන් කරන ජෝසප් ගොබෙල්ස්ගේ ඡායාරූපය සම්බන්ධයෙන්ද මෙය සත්‍යයක්.
ReplyDeleteසරලව හදිසි snapshot ඡායාරූපයකින් "වෛරය" කියවීම අතාර්කික අර්ථකථනයක්
1933 වසරේදී ජෝසප් ගොබෙල්ස් සම්බන්ධයෙන් ගත් ඡායාරූපය පිළිබඳව ගත්තාම එම ඡායාරූපයේ ඔහු තැතිගත් හෝ අප්‍රසාදය පළ කරන ආකාරයක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එම ක්ෂණික ප්‍රතිචාරය "යුදෙව් සංහාරය කිරීමේ දැඩි වෛරය සහ ක්‍රෝධය" ලෙස අර්ථකථනය කිරීම, ඓතිහාසික සාක්ෂි සහ සාමාන්‍ය තර්කනය ඉක්මවා ගිය අතිශයෝක්තියක්.
මිනිසුන්ගේ මුහුණේ ප්‍රකාශනයන් යනු ක්ෂණික හැඟීම්, පුදුමය, අප්‍රසාදය, හෝ නොසන්සුන් බව වැනි බොහෝ දේ නිරූපණය කළ හැකි දෙයක්. ඡායාරූපයක් ගත් මොහොතේ පුද්ගලයෙකු සිටි මානසික තත්ත්වය, ඔහුට ලැබුණු පුවතක් හෝ අවට පරිසරයේ බලපෑමක් නිසා පවා එවැනි ප්‍රකාශනයක් ඇති විය හැකියි. එය වසර ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වූ, ගැඹුරට මුල් බැසගත් වෛරයක සෘජු සාක්ෂියක් ලෙස ගැනීම අතාර්කිකයි.
මීට වසර පහකට පමණ පසු පසුකාලීන සිදුවීම් සමග සම්බන්ධ කිරීමත් වැරදියි ඇතැම් කණ්ඩායම් එවැනි ඡායාරූප පසුකාලීනව සිදුවූ භයානක සිදුවීම් (උදා: යුදෙව් සංහාරය) සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ කරමින්, එම පුද්ගලයාගේ ක්ෂණික ප්‍රකාශනය, එම සිදුවීම් සඳහා ඔහු තුළ මුල සිටම පැවති අමානුෂික චේතනාවන් පෙන්නුම් කරන බවට තර්ක කරනවා. මෙය ඓතිහාසික සිදුවීම් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ඉතා භයානක සහ අගතිගාමී ප්‍රවේශයක්. ඓතිහාසික විග්‍රහයන් සෑම විටම පුළුල් සාක්ෂි, සන්දර්භය සහ හේතුඵල සබඳතා මත පදනම් විය යුතුයි.
උපකල්පන මත පදනම් වූ විග්‍රහ, ඡායාරූපයක තැතිගත් මුහුණක් දැක, එය යුදෙව් සංහාරයේ වෛරය ලෙස අර්ථකථනය කිරීම, කිසිදු තහවුරු කළ හැකි සාක්ෂියක් නොමැතිව, උපකල්පන මත පදනම් වූ විග්‍රහයක්. මෙය සත්‍යය විකෘති කිරීමක් සහ අගතිගාමී ප්‍රචාරණයක් පමණයි.
ලාංකීය විදේශගත දමිළ බෙදුම්වාදීන්ගේ ක්‍රියාකලාපයත් මීට බොහෝ දුරට සමාන තක්කඩි වැඩ වලින් පිරී පවතිනවා
ඔවුනුත්, මෙවැනිම ආකාරයේ අසත්‍ය ප්‍රචාරණ සහ ඓතිහාසික විකෘති කිරීම්, ලාංකීය විදේශගත දමිළ බෙදුම්වාදී කණ්ඩායම් විසින්ද සිදු කරනු ලබනවා. ඇතැම් සැබෑ සිදුවීම්(83 කළු ජූලිය, යුද්ධ සමයේ සිදුවූ ගැටුම්) අතිශයෝක්තියට නංවා, ඒවා වර්ග සංහාරයක් ලෙස හෝ රාජ්‍ය අනුග්‍රහය ලත් මහා පරිමාණ පීඩාවක් ලෙස ජාත්‍යන්තරයට ඉදිරිපත් කරනවා. මෙය සත්‍ය සිදුවීම්වල බරපතලකම අවතක්සේරු නොකර, ඒවා අතිශයෝක්තියට නැංවීමක්.
සන්දර්භයෙන් තොරව ඉදිරිපත් කිරීම: ඇතැම් සිදුවීම් හෝ ඡායාරූප ඒවා සිදුවූ සැබෑ සන්දර්භයෙන් ගලවා ගෙන, තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි අර්ථකථනය කරමින්, අසත්‍ය චිත්‍රයක් මවා පෙන්වනවා. උදාහරණයක් ලෙස, යුද සමයේදී සිවිල් වැසියන්ට සිදුවූ හානි සම්බන්ධ ඡායාරූප හෝ වාර්තා, යුද්ධයේ සැබෑ ස්වභාවය සහ දෙපාර්ශවයේම ක්‍රියාකලාපය සලකා නොබලා, හුදෙක් ශ්‍රී ලංකා රජය සහ සිංහල ජනතාව ම්ලේච්ඡ ලෙස හැඳින්වීමට භාවිත කරනවා.
ඓතිහාසික සිදුවීම්වලට වැරදි අර්ථකථන දීම: සිංහල-දෙමළ සබඳතාවල ඓතිහාසික පසුබිම, දේශපාලන ක්‍රියාවලීන්, සහ LTTE ත්‍රස්තවාදයේ සැබෑ ස්වභාවය විකෘති කරමින්, තමන්ට වාසිදායක වන අසත්‍ය කතාන්දර ගොඩනඟනවා. මෙහිදී, ශ්‍රී ලංකාව තුළ දමිළ ජනතාවට කිසිදු අයිතියක් නොමැති බවත්, ඔවුන්ට පීඩනය පමණක් එල්ල වන බවත් අඛණ්ඩව ප්‍රචාරය කරනවා.
ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව නොමඟ යැවීම: මෙවැනි "බොරුවට ලියන අසත්‍ය හෑලි" ජාත්‍යන්තර සංවිධාන, මානව හිමිකම් කණ්ඩායම් සහ විදේශීය ආණ්ඩු වෙත ඉදිරිපත් කරමින්, ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහිව සම්බාධක පැනවීමට හෝ අගතිගාමී තීරණ ගැනීමට බලපෑම් එල්ල කරනවා.
අවසාන වශයෙන්
යම් පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂණික මුහුණේ ඉරියව්වකින්, ඔහුගේ ගැඹුරු අභ්‍යන්තර චේතනාවන් හෝ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිටුපස ඇති සංකීර්ණ හේතුඵල සබඳතා විනිශ්චය කිරීම විවේචනාත්මක චින්තනයට සහ ඓතිහාසික විග්‍රහයට පටහැනියි. මෙය සත්‍යය විකෘති කරමින්, වෛරය වපුරන සහ අගතිගාමී දේශපාලන න්‍යාය පත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන පිරිස් විසින් සිදු කරනු ලබන "තක්කඩි වැඩ" යි.
මිනිසුන් තම තමන්ගේ වෛරය, ක්‍රෝධය වැනි අගතිගාමී හැඟීම් සත්‍යය ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඓතිහාසික සාක්ෂි විකෘති කිරීමක් පමණක් නොව, මානව සමාජයේ සත්‍යවාදී බවට සහ සාමකාමී සහජීවනයටද බරපතල තර්ජනයක්. මෙවැනි අසත්‍ය ප්‍රචාරයන් හඳුනාගෙන ඒවාට එරෙහිව නැගී සිටීම අප සැමගේ වගකීමක්.
ඔබේ දීර්ග කොමෙන්ටුවට ස්තුතිය පල කරමි. ඉන් මාත් යමක් ඉගෙන ගත්තා.
Deleteකෙසේ නමුත් ජාතිවාදීන්ට ,සංහාරකයන්ට මෙන්ම යුධ අපරාධකරුවන්ටත් සුලු සිදුවීමක් මත පදනම්ව ඔවුන් සාධරණිකරනය කිරීමට හෝ නිර්දෝශි කිරීමට කිසිදු ශිෂ්ඨසම්පන්න මනුශ්‍යකු එකග නොවනු ඇති බව මගේ විශ්වාශයි ඝාතකයා ඝාතකයෙක්මය දුශකයා දුශකයෙක්මය සුලු සිදුවීමක් මත පදනම්ව අපි ඔවුන් නිර්දෝශි කරන්නෙ නැත